Десять тайн Вейцы

Авторство сборника десяти стратагем под названием «Десять тайн Вейцы» приписывают Ван Цзысину, сановнику высшего ранга времен династии Тан (7-10 в. н.э.). Мы сделали перевод каждой стратагемы по иерогифам и составили свою редакцию русско-язычной версии списка.

В России школой «Восхождение» издана книга японского профессионального игрока Го Отакэ Хидео «Десять заповедей Го», посвященная разбору и толкованию древнего сборника. В этой книге сами стратагемы приведены в авторской интерпретации Отакэ Хидэо.

Китайские тексты всегда интерпретативны. Так как каждый иероглиф не только несет несколько значений, но и может читаться как глагол, существительное или прилагательное. В этом интерес и сложность перевода и интерпретации стратагем — их можно прочитывать по-разному, открывая всё новые пласты. Мы приводим значения каждого иероглифа, для того, чтобы читатель мог поиграть со смыслом стратагем, самостоятельно составляя интересные варианты. Наша интерпертация значительно отличается от англоязычной версии, сделанной в рамках исключительно настольной игры. Интерпретация «Восхождения» — это попытка показать в первую очередь стратегическую мысль автора сборника.

«Десять тайн Вейцы»

Нельзя добиться победы жадностью

1 иероглиф – не может
2 иероглиф — выгода, прибыль, получать, завоевывать, мочь, добиваться
3 иероглиф – победа, выигрыш, превосходить
4 иероглиф – домогаться чужого, недоступного, жадничать, алчный, жадный, скупой, грубый, резкий, жестокосердный

Вступать в область нужно мягко

1 иер. — входить, вступать, вкладывать, вставлять, получать
2 иер. — сфера, зона, мир, граница, рубеж
3 иер. – хороший, добрый, нужно, правильный, соответствующий
4 иер. – свободный, не тугой, медленный, слабый, смягчать, распускаться, замедление

Нападая на него, следи за собой

1 иер. – наступать, нападать, вторгаться
2 иер. – он, противник
3 иер. – оглядываться назад, вспоминать, принимать во внимание
4 иер. – себя

Откажись от порождения, борись за опережение

1 иер. – выбрасывать, бросать, оставлять, отказаться
2 иер. – дитя (порождение), персона, человек, фишка, предметный суффикс
3 иер. – спорить, оспаривать, бороться
4 иер. – будущее, первый, опережение

Оставь малое, начни большое

1 иер. – оставь
2 иер. – маленькое
3 иер. – приступать, начинать
4 иер. – большое

Встречая опасное, следует отказаться

1 иер. — встречать
2 иер. – опасный, сомнительный, ненадежный, рискованный
3 иер. – нужно
4 иер. — выбрасывать, бросать, оставлять, отказаться

Осторожность препятствует легкости и скорости

1 иер. – быть осмотрительный, осторожным, избегать, умеренность, скромность
2 иер. – нельзя, запрещение
3 иер. – легкий, не придавать значения, опрометчиво, легкомысленно
4 иер. – быстрый, скорый

Действовать нужно слаженно

1 иер.- двигать, владеть, действовать,
2 иер. – нужно
3 иер. – взаимно, обоюдно, преемство, вид
4 иер. – отвечать, следовать, выполнять, реагировать, соответствовать

Он сильный – обеспечивай себя

1 иер. – он, противник
2 иер. – сильный, мощный
3 иер. –сам себя, лично
4 иер. – защищай, обезопась, ручайся, обеспечивай

Оказался один, бери союз

1 иер. — сила, тенденция, ход событий, положение, в силу обстоятельств
2 иер. – один, сирота, в одиночку
3 иер. – бери, получай
4 иер. – добрый, мир, связный, согласие, сумма, успокаиваться, мириться

Новый перевод для книги «Десять законов Го и Стратегии» (готовится к изданию), 2010 год:

1) Жадный не победит

2) Мягко вступай в область

3) Действуя, будь осмотрителен

4) Брось дитя, борясь за опережение

5) Оставь малое, начни большое

6) Встречая опасное, следует отказаться (перевод будет уточняться)

7) Осторожность препятствует легкости и скорости

8) Действовать нужно слаженно

9) Он сильный — обеспечивай себя (перевод будет уточняться)

10) Оказался один — бери союз (перевод будет уточняться)

Просмотров: 1 878
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Поздравляем Татьяну Гришину с днем рождения !!!

Поздравляем Татьяну Гришину с днем рождения !!!

На фото — пьет чай. С кружкой в руке. Слева на снимке. В красной курточке ))
Счастья! Радости! Любви!
Подпись: ученики школы «Восхождение»

PS Будем помнить, братья, что название «Восхождение» принадлежит кисти Татьяны Евгеньевны! Вот она какая у нас!!!

Просмотров: 1 593
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Путешествие Мастера Го на Конгресс фантастов России

Одиннадцатый Конгресс фантастов России «СТРАННИК»

Открытие V Конференции «Форум Будущего»

Николай Ютанов: Церемония вручения российской литературной премии «Странник» мы по традиции начинаем с небольшой, но чрезвычайно емкой конференции «Форум будущего», на которой обсуждается то, как сплетаются разные аспекты ожидаемого будущего, и то сообщество, с которым мы это обсуждаем, имеет к этому прямое профессиональное отношение. На этой премии у нас несколько юбилеев, и один из них – пятилетний юбилей данной конференции. То есть уже пять лет мы проводим с вами разговор, мы приглашаем сюда людей, которые, с нашей точки зрения, имеют непосредственное отношение к будущему – и к нам. Я поздравляю вас с тем фактом, что уже столь продолжительный промежуток времени будущее, которое обсуждается нами, потихонечку обретает некоторые черты. Мы в какой-то степени начинаем его ощущать, видеть, и каждый раз, понимая, оценивая, рефлектируя то, что сделано, мы сознаем, что за истекший год появилось много нового. Что-то приходит к прошлому, отрицая новые черты и новые степени важности; что-то рождается сейчас, определенным образом модифицируясь в рамках наших оценок и предсказаний, порой в совершенно неожиданных ракурсах. Я поздравляю вас; мы начинаем!

(Аплодисменты)

Пятая конференция «Форум будущего», посвященная в этот раз одному из направлений литературы, которое родилось в середине ХХ века и к данному моменту окончательно сформировалось как стиль, как издательско-индустриальное направление, которое сейчас динамично развивается. Это – литература фэнтези.

Исторически сложилось так, что некогда фантастика, та часть литературы, которая является нашей жизнью, на которой мы выросли и на которой присутствующие здесь продолжают развиваться и блистать – во всех смыслах этого слова – стала в достаточной степени душевной. В советские времена существовало сообщество, именующее себя «Фэнтом», члены которого любили фантастическую литературу – то есть все, что связано с невероятным, необычным, нестандартным – от самых легких и тонких прикосновений до настолько глубокого погружения, какое только возможно. С тех пор количество книг, издаваемых в России в области фантастики, значительно выросло. Вырос объем количества книг, выросла читательская масса, и поэтому возникает образ существовавшего ранее «Фэнтома», ставшего уже легендой, несомой предыдущими поколениями, и разбившегося ныне на множество разных сообществ. Раздел, который я провожу здесь между фэнтези и научной фантастикой, с одной стороны, искусственен, поскольку ясно, что эти жанры переходят, диссипируют друг в друга; с другой стороны, мы получаем некую, пусть первичную, картинку для первого исследования современного фантастического звена нашей цивилизации. В этом году мы остановимся на той его части, которая связана с историческими, магическими реалиями, с тем, что называется «магия слова», «магия действия», имея в виду то, что под каждой магией присутствует некоторый элемент некоего механизма, который обеспечивает это магическое движение. Именно молодая фантастическая литература, которая на сто лет моложе научного направления фантастики, вызывает в настоящее время наибольший интерес, потому что ее деятельность, ее продвижение оказываются необходимыми для формирования некоторых общекультурных и онтологических моментов бытия современного человека.

Наше обсуждение сегодня пройдет в два этапа. Первый будет посвящен непосредственно литературе фэнтези. Второй этап будет посвящен переопределению, перерассмотрению, рефлексии и оценке основных процессов, которые сейчас лежат в зоне нашего развития. Причем анализ – это лишь один из тактов. Задача, которая при этом может быть сформулирована и определена как следующий такт развития нашего сообщества – углубление нашего исследовательского процесса, который мы проводим на наших конференциях. Эта задача требует некоего первого хода, может быть – первого вопроса, может быть – стратегического императива, который, будучи приемлемым, непонятным или категорически отрицаемым, тем не менее создаст некую общую канву нашего движения.

Сегодня наше обсуждение пройдет именно в этом ключе. Мы начнем с вопроса. Сегодня у нас на «Страннике» присутствует Школа Го «Восхождение», школа древней игры, которая сейчас возвращается в Россию. Я приглашаю президента Федерации Го, руководителя Школы Го «Восхождение» Игоря Гришина.

(Аплодисменты)

Игорь Гришин: Я здесь сегодня как читатель. В моем «Списке из десяти пунктов, которые нельзя упустить», первым пунктом значится «Читатель как чудовище». Вряд ли этот пункт требует пояснения. Читатель – это нечто, что порой бывает страшно ощущать. Единственное мое алиби, как читателя – это то, что я «чего-то читал». В том числе и замечательное стихотворение, написанное одним из вас:

Стояли звери
Около двери.
В них стреляли,
Они умирали.

Но я появился здесь не только как читатель. Дело в том, что произошел некий туннельный обмен: на прошлом «Страннике» была сыграна партия «Россия против Японии» (фото в правом нижнем углу проспекта «Странника»). И кто-то на «Страннике» постучался, пусть тихонечко, в некую мембрану. Для нас этот стук оказался слышимым. Образовалась некая «годовая линза», и вот, спустя год, мы — здесь. Следующий шаг нам неизвестен, однако известно, что в субботу двое писателей будут играть ритуальную партию Го, а меня попросили комментировать эту партию. Я принял это предложение, причем буду комментировать партию языком, более приближенным к нашему реальному миру, поэтому сейчас я стараюсь сблизить наши языки.

Дело в том, что наши языки не совпадают. Оставаясь в каком-то понятном языке, я скажу, что с нашей точки зрения существует два типа читателей. Для одних фэнтези и фантастика – это интеллектуальный сон. Есть люди, которые могут получать сон от телевизора, а есть такие, которые могут получать этот тип интеллектуального сна только через книги, потому что они центрированы не в эмоциональном, а в интеллектуальном. Они берут книгу, начинают читать, и те минуты свободы от суеты, которые у них есть, они тратят, в том числе, и на такое чтение.

Есть и другой тип читателей. Это люди, которые используют ваши произведения как стратегические хроники, читая их немного другими глазами. Кто эти читатели? Это очень сложный вопрос. Тот вопрос и тот запрос, который я сегодня попытаюсь сформулировать, практически не формулируется. Не стоит обольщаться тем, что я говорю с вами на русском языке. На самом деле я использую встроенный переводчик, расположенный между моей верхней и нижней челюстью, который установили наши ученые, и некоторые слова нашего мира с помощью русского языка я могу переводить в ваш мир. Ведь у нас совершенно другая цивилизация, о которой вы не имеете ни малейшего представления. Мы знаем о вашей цивилизации, потому что мы покупаем ваши книги. Несколько последних десятилетий мы покупаем ваши книги контейнерами; вы наши книги не покупаете и ничего о нас не знаете, хотя говорят, что нас – около полумиллиарда. У нас есть горы, реки, моря, океаны, много всего; мы в этом мире полны. Этот мир, в общем-то, ничем не отличается от других гуманоидных и окологуманоидных миров, и есть общее зерно, которое и составляет суть нашего запроса к вам.

К сожалению, я пока не могу предстать перед вами в своем истинном облике. Вот этот костюм, который на мне, тоже спроектирован нашими учеными, и он спроектирован специально, чтобы выглядеть как костюм, который (как мы думаем) носят на Земле. Мы здесь всего на три дня, нас — шесть человек. В своем мире я – боевой генерал, господин, меня называют Мастером. Здесь со мной два офицера, двое воинов и одна Измененная. Через три дня мы уносимся обратно. В свой мир. Там очень интересно. Как и в любом другом реальном мире, у нас идет жестокая война.

Собственно говоря, книги фэнтези и фантастики нам важны именно с этой точки зрения. Мы находим в этих книгах отражения реальных миров, реально происходящих событий, и это чрезвычайно “читательно”. Поскольку мы не надеемся, что в ближайшие десятилетия выберемся из охватившего наш мир конфликта, то в ближайшие десять-двадцать лет мы будет продолжать покупать ваши книги контейнерами, потому что все ваши находки очень интересуют нашу цивилизацию.

выкладка материалов по разработке костюма из архива лаборатории

Теперь немного о конфликте. Помните, в одном известном фильме человека спросили: «Какие женщины в вашем мире?», и он ответил: «Хорошие бойцы». Видимо, есть цивилизации, где конфликта не существует. Был ли конфликт в цивилизации Странников? Возможно, кто-то знает ответ на этот вопрос; но с чем мы сталкиваемся у себя? С тем, что в нашей цивилизации потеряны исторические фланги этого конфликта. Обращая свой взор в прошлое, мы не смогли найти момент, в который он начался; а обращая свой взор в будущее, мы не смогли понять, когда он закончится или куда ведут его струны. Исторические фланги для нас остались неясны, также как и сама причина конфликта. В одной из ваших книг я прочел о сражении двух домов, один из которых называется Дом Порядка, а другой – Дом Хаоса. Эта условная модель может показать нам, как соотносятся некоторые реальные события нашего мира с теми, которые описаны в этой книге. Хаос и Порядок – всего лишь переводы неких слов, которые в нашем языке называются по-другому. Если бы я переводил эти слова, я бы, скорее, остановился на терминах «Дом Порядка» и «Дом Суеты», осознавая, что они также приблизительны.

В нашем мире ситуация немного сложнее, чем описана в книге. Каждый Дом, который участвует в конфликте, считает себя Домом Порядка. Это первая особенность реалий нашего мира. Скажем сразу, мы – не за Суету; но если вы спросите противоборствующую сторону, вам ответят, что они тоже – точно не за Суету. Что интересно, в этой борьбе уже давно перемешались детали носимых бойцами доспехов – часть снаряжения может быть изготовлена в мастерских Дома Порядка, а часть – в мастерских Дома Суеты. Естественно, что за несколько тысячелетий конфликта мы не могли не научиться использовать оружие друг друга. Честно говоря, мы и внешне стали чем-то похожи друг на друга. Но мы, наш Дом – точно не за Суету.

С этой проблемой мы очень много работаем. И поэтому мы достаточно внимательно читаем ваши книги. И вот к чему мы пришли – здесь я подхожу собственно к запросу. Мы дошли до того, что где-то и когда-то возможно существовала некая область, «точка до разделения», в которой конфликта еще не существовало. Представьте, мы смотрим в окна и видим там какие-то элементы порядка – например, машины остановились, прохожие пошли; прохожие остановились, машины поехали. Но вы, конечно, понимаете, что это – видимость порядка, на самом деле где-то там – глубокий беспорядок. И он существует везде, в каждой ситуации. Но есть предположение, что где-то существует «точка до разделения». Мой «ретранслятор» переводит ее на русский язык как «И».

Существует некая точка «И». И – это соединительный союз русского языка. Достаточно емкий сам по себе. Эта точка, или область, или зона, находится где-то в другом пространстве или в другом времени. И есть надежда, что если бы мы смогли найти ее и вернуться туда, в эту точку, в тот Дом И, то, возможно, мы нашли бы там ответ на то, как могут прекращаться конфликты. Так вот, я хочу сформулировать запрос: каков образ этого «И»? Ведь невозможно искать, не имея образа.

Интеллектом можно дойти то того, что эта «точка до разделения» существует. Но каков ее образ? Возможно это то, что мы ищем, покупая серии ваших книг. Собственно говоря, здесь и сейчас мы находимся в преддверии премии «Странник». Почему мы не можем находиться также в преддверии другой премии? Наша цивилизация может выставить Золотые доспехи Дома Порядка на «премию И». Нам это по силам. Золотые доспехи за образ. За один маленький образ.

(Аплодисменты)

Санкт-Петербург, 23 ноября 2006 года

Просмотров: 1 433
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Статьи о применимости Го

Го в бизнесе

Моё Го
http://arhigo.weiqi.ru/2006/04/25/1

Метод школы «Восхождение»
http://arhigo.weiqi.ru/2006/03/20/1

Го. Искусство владения
http://trener.weiqi.ru/2006/12/31/1

Значение Го для России
http://news.weiqi.ru/2007/03/31/1

Совершенство vs превосходство
http://tuan.weiqi.ru/2007/08/11/2

Почему в Стратегическом Го цель игры – получить территории не меньше?
http://tuan.weiqi.ru/2007/08/10

Го и военное дело

Стратегическое Го в Древнем Китае
http://tuan.weiqi.ru/2007/08/13/1

Стратегия как искусство. Попытка осмысления
http://tuan.weiqi.ru/2007/08/27/1

Работает ли стратегия?
http://tuan.weiqi.ru/2007/09/12/1

Что Мастер делает мастерски?
http://tuan.weiqi.ru/2007/09/13/1

Стратегический разрыв и стратегическая трещина
http://tuan.weiqi.ru/2007/09/26/1

Особенности стратегии Германии и СССР во время зимней кампании 1941—1942 годов (оборона Москвы)
http://tuan.weiqi.ru/2007/10/22/1

Виды боевого искусства
http://trener.weiqi.ru/2007/08/18/1

«Эта игра (Вейци) учит нас жить.» — вице премьер-министр Китая Чень, соратник Мао
http://dimdimka.weiqi.ru/2007/03/19/1

Уровни мастерства в китайской стратегической традиции
http://trener.weiqi.ru/2007/02/09/1

Го и развитие ребенка

Как подружить детей с Вашей учебной программой?
http://trener.weiqi.ru/2006/05/29/1

Здоровье зависит от увлечения Го

Владение собой или «гримаса ужаса»
http://weiqi.ru/news/2007/02/18/1

Осанка при занятии настольными играми
http://trener.weiqi.ru/2007/01/24/1

Боевое искусство (БИ) и Го
http://dimdimka.weiqi.ru/2007/06/12/1

Го и личность

Го учит предвидеть развитие личностных отношений? Если да, то как?
http://dimdimka.weiqi.ru/2007/12/25/1

13 привычек, которые приводят к бедности в жизни и за доской
http://dimdimka.weiqi.ru/2007/10/01/1

Почему медитация способствует развитию навыков в Вейцы?
http://dimdimka.weiqi.ru/2007/04/10/1

Игры — что они дают человеку?
http://dimdimka.weiqi.ru/2006/11/12/1

Разное

Стратегическое Го
http://arhigo.weiqi.ru/2007/02/01

Третья макушка планеты, или в чём секрет привлекательности Го, и какое отношение имеет Го к исторической судьбе и процветанию России?
http://arhigo.weiqi.ru/2006/03/04/1

Пестрые рассказы о стратегии
http://arhigo.weiqi.ru/2006/03/04/3

Играй в Го, шагни в будущее
http://tuan.weiqi.ru/2005/08/10/1

Игорь расскажите еще раз, что означает ваша формула «Го учит видеть»?
http://weiqi.ru/news/2006/11/03/1

Выводы по итогам составления сборки: статей на данную тему у нас в сети размещено мало. Многие тексты не публиковались в сети по тем или иным причинам.

Просмотров: 1 363
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Школа «Восхождение» отмечает старый новый год

На фото: Игорь Гришин и Михаил Емельянов в гостях у стратегических слушателей школы «Восхождение».

лидеры школы Восхождение в гостях у стратегических слушателей

Просмотров: 1 310
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Семинар по Стратегическому Го от 2 ноября 2007 года

На фото семинар по Стратегическому Го проводит Михаил Геннадьевич Емельянов

Семинар по Стратегическому Го от 2 ноября 2007 года

Просмотров: 1 360
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

День Мастера

День Мастера отпраздновала 12 сентября школа школа воинского искусства и статегической игры «Восхождение». Дата праздника странным образом совпала с днем рождения основателя школы Игоря Алексеевича Гришина. Мастера, ученики и соискатели школы (на фото) собрались вместе под открытым небом на территории первого клуба в России, где зародилось Стратегическое Го. Решено праздновать этот день ежегодно.

Мастера, ученики и соискатели школы воинского искусства и статегической игры

Просмотров: 1 222
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Развитие И-Го от искусства стратегии к настольной игре

Предлагаю поработать с графиком, на котором я постарался показать как И-Го развивается в шкалах массовость-стратегичность. Думаю, что из анализа этого графика можно почерпнуть интересные идеи.

становление и закат Империи на графике развития искусства стратегии И-Го

Нижняя шкала одновременно может быть прочитана как линия истории, времени. А вертикальная шкала может быть прочитана как шкала иерархии и сосредоточения власти (владения?). График, на мой взгляд, показывает переход власти от аристократии в массы, который идет вместе с девальвацией высоких идей. После перехода к окончательному упадку начинается новый цикл, то есть происходит скачок. В Китае этот скачок символизировала смена династии и уничтожение рода старых императоров, новая централизация власти в высокой точке.

Что еще мы можем прочитать по этому графику? Что означает изменение площади под графиком?

общественная полезность И-Го

Пришла в голову другая интерпретация графика. Если под площадью под графиком понимать так сказать «видимую», проявленную общественную полезность, то тогда срединная точка — это точка максимума. Чем мне ипонирует этот график — тем, что здесь эффективность сосредоточена в середине, что согласно с древнекитайским подходом о среднем пути. Но от предыдущего тоже не стоит отказываться. Он, по-моему, другое показывает.

М. Емельянов, ученик Школы воинского искусства и стратегической игры «Восхождение».

Просмотров: 1 826
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Школа воинского искусства и стратегической игры потерпела поражение от любителя из Японии!

«Матч-дуэль по искусству И-Го запланирован на 2 сентября 2007 года в Москве»

В отсутствии Президента Федерации Го, Игоря Алексеевича Гришина, который вынужден был в последний момент уехать в командировку для чтения лекции по искусству И-Го, школа воинского искусства и стратегической игры потерпела поражение от японского любителя. Мастер Яманака Нобухико, сила игры которого по японской оценке от 3 до 4 дана играл с учеником школы, Антоном Румянцевым. Играя на двух камнях форы, Антон, проигрывая начало и середину игры, сумел сократить разрыв до двух очков. Однако это было наибольшее, что удалось сделать. Этим результатом и закончилась эта игра-дуэль. Таким образом, 1-0 в этом матче пока ведет Япония и японские любители. Однако стратегический результат этой игры — в укреплении связей между Россией и Японией, а также между японскими и российскими мастерами И-Го.

Школа воинского искусства и стратегической игры потерпела поражение от любителя из Японии!

Просмотров: 1 451
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Го учит видеть. Что читаем в этой формуле?

Одна из ключевых формул нашей Школы воинского искусства и стратегической игры «Восхождение» — Го учит видеть. В этой формуле три точки — 1. Го, 2. учит и 3. видеть.

Я хочу остановиться только на третьей точке. Это точка результата. Что значит видеть? Этот вопрос каждый ученик Школы должен задавать себе очень часто. Ответ на него может быть простым, а может быть очень глубоким и сложным.

Где-то 10 лет назад я прочитал исследование Владимира Лосского, которое называлось «Боговидение». Оно посвящено анализу идеи видения Бога в христианской философской традиции. Именно эта традиция легла в основу схоластики и школы (схола — школа). Именно эта традиция легла в основу всей философской системы Запада. Казалось бы копать так глубоко избыточно. Я так не считаю. Так как в И-Го можно достичь искомых результатов лишь добравшись до сути, до корней. По крайней мере, внутри Школы мы должны копать максимально глубоко. Пусть это будет сложно.

Как пишет Лосский, согласно раннехристианской традиции «видеть — означает знать«. Так как речь идет о Боге, то познание Бога, Боговидение, означает достижение высших степеней духовного совершенства.

Древнехристианский философ Ориген (ок. 185-254 н.э.) различал три этапа развития видения, которые должен пройти человек. 1. — praktika (греческое слово в оригинале) или делание — борьба за бесстрастие и любовь. 2. fisike teoria (греч слова: «физическое» и «теория») или естественное умозрение, созерцание. Теория, букв.: боговидение (тео — бог, рос — зрение), то есть видеть Бога в тварном мире, вокруг себя. 3. teologia — собственно Боговидение, познание Бога в Логосе.

Чем интересен приведенный отрывок? Он интересен словоупотреблением по отношению к способности видеть. Ориген употребляет такие слова как практика, теория. Особенно интересно значение слова теория как умозрение. Эти слова также используются в языке нашей Школы. И вообще они являются опорными словами науки и образования.

Ориген использует эти слова как названия ступеней совершенствования. Интересно и то, что Ориген устанавливает иерархию между этими понятиями. Практика-делание — это нисшая форма совершенствования. Теория-умозрение (созерцание) — это более высокая форма.

В этой связи можно вспомнить древнекитайскую систему уровней мастерства в искусстве И, которые упираются, как и западная система, в достижение обожения:

1. высший — достигнуть божества
2. пребывать в созерцании
3. полная определенность
4. постижением скрытого
5. пользуясь знаниями
6. малым искусством
7. борьба равной мощью
8. неопытностью
9. нисший — исправляя неумелое

Мы можем теперь сопоставить восточное и западное понимание ступеней развития человека, его совершенствования.

К уровню практики-делания можно отнести следующие уровни из древнекитайской системы:

исправляя неумелое, неопытностью, борьба равной мощью, малым искусством

К уровню «теории-умозрения» можно отнести эти уровни:

пользуясь знаниями, постижением скрытого (постижение скрытого — это в языке христианской философии постижение тайн Бога, то есть это совершенно понятный уровень), полная определенность

К уровню «теологии-Боговидения» можно отнести последние два уровня:

пребывать в созерцании (здесь под созерцанием понимается состояние медитации) и достигнуть божества.

Какой предварительный вывод? Видно даже при самом поверхностном анализе, что две древние системы — восточная и западная, по крайней мере, сопоставимы. Более того, рассматривая эти две системы в растяжке можно понять про каждую из них нечто новое. То есть можно рассматривать одну через другую и наоборот.

Находя общие точки в двух системах, можно сделать предварительный вывод о том, что обе они описывают степени искусства видеть, которое и в восточной, и в западной цивилизации понимается как критерий развития, совершенства человека.

Михаил Емельянов, ученик Школы воинского искусства и стратегической игры «Восхождение».

Просмотров: 1 301
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены