Почему результаты И-Го могут лежать «за пределами доски»?

Вокруг тезиса о том, в чем результаты И-Го сломано множество копий. Быть может нам поможет найти ответ на этот вопрос дополнительный «помогающий» вопрос?

Где лежат результаты общеобразовательной школы или вообще школы: внутри школы или за её воротами?

Если утверждать то, что результаты лежат только внутри школы, то тогда действительно рейтинг успеваемости — есть единственный критерий. То есть у кого оценки выше тот и умнее. Но все ли с этим согласны? Наверное, каждый хорошо помнит, что из себя представляли «зубрилки» у которых были очень хорошие оценки.

Еще Екатерина II писала в 1797 году о том, что «Целью воспитания и обучения в гимназии полагается то, чтобы со временем можно было получить людей, способных более к гражданской жизни и к гражданской и военной службе, нежели к состоянию, отличающему ученого человека».

Екатерина II говорила о том, что результат школы лежит за её воротами, а именно: в способности к граждансокй жизни и военной службе, а лишь во вторую очередь в «учености» или рейтинге.

В чем идея Школы «Восхождение» относительно оценки результатов обучения И-Го? Идея в том, что успеваемость, выраженная в выигранных или проигранных играх, решенных или нерешенных задачах у ученика во время обучения колеблется, причем в очень значительном диапазоне. Почему? Потому что человек, находящийся в школе, подвергается определенной пересборке, он узнает нечто новое, начинает это новое исследовать пробовать, что-то отметает. Может ли он при этом не ошибаться?

Если полагать, что результат школы лежит только внутри школы, то тогда школа превращается в какое-то странное заведение, где ученики не учатся, а соревнуются друг с другом в рецтинге успеваемости. Не так ли и происходит в наших школах? И ученики здесь не виноваты, так как система оценки и отношение к ней, её трактовка спускается сверху. Ученики её не выдумывают.

Если результат школы лежит за воротами школы, то тогда внутришкольные оценки служат другим целям. Они могут показывать работу ученика со своими победами и поражениями. А это совсем другой вектор. И то, что он непонятен, о многом говорит.

Возвращаясь к И-Го, отметим, что подобно тому, как результаты школы лежат за её воротами, результаты практики И-Го лежат за пределами доски. Подобно тому, как от школы потребно воспитание человека, подготовка его к жизни и деятельности вне школы, от практики И-Го потребно развитие человека, которое принесет ему пользу в жизни и делах. Нет еще пользы в том, что ты «ученый человек» в Го, с запредельным рейтингом и энциклопедическими знаниями «вариантов». Польза в том, когда эта «ученость» стала для тебя продуктом, то есть тем знанимем, которое можно использовать дальше, в новых областях. В этом смысл формулы о том, что результаты И-Го лежат за пределами доски и не объемлются рейтингом.

А спорт в его изначальном понимании — это место демонстрации, показательного выступления (вне школы) или треннировки (внутри школы). Но треннировки к чему и для чего? Подобно тому, как в школе не должны учиться ради оценок, также и в И-Го не стоит играть ради рейтинга. Хотя на деле часто происходит наоборот. Не этот ли переворот с ног на голову блокирует продуктовость образования, что в школе, что в го? Как важен в таких тонких вопросах баланс, но обычно его здесь как раз и нет.

Просмотров: 1 516
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Виды боевого искусства

Попробую сформулировать то, как я это понимаю. Надеюсь на исправление со стороны знающих этот вопрос.

На мой взгляд, боевое искусство может быть выражено в двух следующих видах:

1. воинское искусство, то есть искусство боя для воина,
2. стратегическое или полководческое искусство, то есть искусство сражения для полководца, искусство войны.

Не о подобном ли разделении говорил Миямото Мусаси в Книге Пяти колец, упоминая что принципы боевого искусства общие и для единичного боя и для сражения 10 000 воинов?

Тогда результатом для воина является владение собой, своим телом, силой, волей, сердцем. А результатом для полководца является владение сердцами многих людей, их волей. Не об этом ли написано у Сунь Цзы: «Путь — это когда достигают того, что мысли народа одинаковы с мыслями правителя, когда народ готов вместе с ним умереть, готов вместе с ним жить, когда он не знает ни страха, ни сомнений»?

Какие еще результаты, особенно для полководца, могут быть?

Схема воина — сжатый кулак. Схема полководца — простертая длань, рука в языке И-Го.

Насколько я понимаю бесконтактное боевое искусство — это в первую очередь полководческое искусство.

Вот такие мысли. Могут ли они нас продвинуть куда-то? В чем я неправ или неточен здесь?

Михаил Емельянов.

Просмотров: 1 305
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

История игры Го

Средневековая Япония (до XX века)

Игра, кашляющая кровью. (I глава из книги Сун-ва Хона “Первый Кю”).

11 февраля 1710 года, дворец графа Мацудайра Сацума. По книге “Избранные партии прошлого”

Формула мира Иэясу Токугава – четыре школы как высшие авторитеты в Го. Из книги Миуры Ясуюки “Го и восточная бизнес-стратегия”

Игра в Го, Дзёва По книге “Избранные партии прошлого”.

Боевое искусство Го. Обзор книги “Кокуги Канко” 1825го года

Самая древняя из записанных в Японии партий Го

Одна из игр собрания Сисёкай

Го рода Санада

Хонинбо Досаку, статья М.Г. Емельянова

Китай

Игра Го и Джугэ Лян. Из книги Харро фон Зенкера

Го в Тибете.

Партия золотых чаш.

Хоэн, квадрат и круг. Иероглиф И.

Загадочные страницы истории Вейчи и Го в Азии. .

Разделение на чины в китайской традиции Го.

Что написано об игре Го в текстах древнего Китая?, статья М.Г. Емельянова

Стратегическое Го в древнем Китае. Статья М.Г. Емельянова

древнекитайский трактат Суть И. Перевод с английского М.Г. Емельянова.

Хуан Лунши – достигший вершин совершенства, статья М.Г. Емельянова

Го и соперничество конфуцианцев с даосской Школой стратегии перевод статьи Питера Шотвелла, сделанный М.Г. Емельяновым

Астрологические гипотезы происхождения Го, глава из книги Питера Шотвелла, перевод с английского М.Г. Емельянова

Доска Го как священное пространство, глава из книги Питера Шотвелла, перевод с английского М.Г. Емельянова

Миф об И автор текста И.А. Гришин. Это текст открывающей статьи буклета Первого Чемпионата России по Стратегии (Го, Вейцы, Бадук), прошедшего в Москве в декабре 2005 года.

Канон Вейцы в 13 главах, Чжан Ни, 11й век

Игрок Вейцы. Отрывок из повести 16 века из книги В. Малявина «Китайская цивилизация»

История игры Го на востоке. XX век.

Драма Японии. Партия века, статья М.Г. Емельянова

Мэйдзин, прощальная партия.

Мэйдзин, прощальная партия, окончание

Го Сэйгэн – Китани Минору.

Го Сэйгэн – Ивамото Каору

Битва титанов. Дзюбан Го

Игра Го в России и Европе

Как игра Го проникла в Россию

Шахматы тоже были под запретом

Методическое пособие для тренеров автор — Почетный президент Крымской Федерации Го К.Возников, 1998

Го на пароходе — Фото

Первый фестиваль Го

Фото из архива ветерана советского Го Л.И. Громового

С таким вниманием как мы к игре го не относились нигде в Европе!

Мы играли в Го со всем варшавским договором!

Рост и развитие

Турнир ВРК-1979 в Ленинграде

Го и батарея

Чаши для камней из-под кофе

Кубок LG по игре Бадук. 1998 и 1999 годы

Историческое фото – первая секция Ушу и Го

Первый московский детский Вэйчи фестиваль

1979, Краснодар, кубок Юга

Мастера

Когда комплекты Го ещё не продавались

1989. Участники кубка Крыма по игре Го

Турнир мастеров

Сердце Го, Президент Алексей Васильев

Игра Го и военная история (из блога Игоря Гришина)

Есть ли у крепости Сталинград два глаза?

Японский гамбит

Борьба с партизанами

Прочие ссылки по истории игры Го

Скрижаль И

Как меняется Го с поколениями игроков

Что означает название Го

Откуда пришла игра Го

Классическое Го

Игра Го. Историческая справка

Го. Игра, бьющая все игры Из Журнала Economist

Просмотров: 1 265
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Цикл развития культуры И-Го

Цикл развития культуры И-Го может быть описан с помощью схемы, разработанной Кун Цзы.

Цикл развития культуры И-Го может быть описан с помощью схемы, разработанной Кун Цзы

Сейчас мы возможно находимся в правом углу треугольника, в верхней его части.

Просмотров: 1 668
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Проект Россия

Замечательная книга, в которую действительно нужно вчитываться. Первое впечатление — выжимка всего, что знаешь. Даже можно угадать ходы мысли, с которыми сталкивался изредка.

В целом что можно сказать о содержании книги? Идея, выраженная в книге, не нова. В России она была впервые сформулирована славянофилами. В качестве примера русских мыслителей (родомыслов) приведу книгу Вл. Соловьева «Оправдание добра» и малоизвестную рукопись Павла Флоренского о проекте России (название не помню, но могу найти, если надо, так как читал). Возможно, что именно последняя рукопись была серьезно осмыслена авторами данной книги.

Воины-монахи, святоборцы времен Святой Руси, ведущие духовную брань. Рыцари, служители Бога, строящие огромные мрачные храмы в Европе — неприступные крепости духа. Князья и дружина, истинные аристократы, воины Идеального. Израиль времен Иисуса Навина, истреблявший язычников в Святой земле.

Вот те образы, которые использует книга, прямо или косвенно. Еще Ориген писал о том, что странствия Израиля — это метафора странствий какого-то народа в неизведанном мире. Скорее всего, что ветхозаветная метафора нашей планеты, как Святой земли, поруганной язычниками-коммерсантами, также известна авторам данной книги.

По крайней мере, авторы осведомлены в вопросах рыцарства и аристократии не хуже Мастеров. А в вопросах богословия им удалось поразить мой весьма искушенный ум (хотя всё, что они написали я читал раньше, только так не связывал, как они).

Стиль книги. Это особый момент. Чувствуешь себя интеллектуальным гурманом. Похоже, нет опечаток. Предложения коротки и ясны. Очень легкая подача сложнейшего материала. Хотя я на 200-тых страницах всё равно стал загибаться — очень сложные темы. Но в целом, трудно представить, кто авторы этой книги. Для параноидальных студентов-вундеркиндов (моего возраста) слишком много сильных идей, который мне в голову не приходят. Для уровня старых технологов — авторы очень ругают педерастов. Поэтому затрудняюсь в суждении о возрасте и социальном статусе авторов. Похожи на маргиналов, но слишком много вложено в Текст. Эти вложения видны (кстати, идея «видения» для них ключевая, как и идея господина, Мастера). Возможно, кто-то из продвинутых силовиков, иначе как объяснить наличие у них хоть и декларируемых ресурсов? В тексте книги есть слабые точки. Но в целом — сильное впечатление. Речь идет о сановном уровне. Так я думаю.

Итак о чем же книга (до примитива кратко):

1. Миром правит сатана, воплощенный в Рынок и ТНК. Его цель – приведение человечества к Смерти
2. Задача человечества противостоять сатане. В идеале, свергнув его власть и обратиться к Жизни
3. Это можно сделать, построив Воинство Христа с их государством — территорией Мастеров ( в нашем языке)
4. Проблема в том, что ядерный конфликт выгоден сатане, а не воинам, поэтому уничтожить его нельзя. Можно только как бы «выжить» (классное слово я нашел!) врагов с Земли.
5. Для этого необходимо образовать из России полное закрытое образование как был СССР, перекрыть все трубы и полностью отделиться экономически
6. Восстановить религию, построив Христианскую империю с тотальной христианской моралью по образу Святой Руси и по образу сёгуната Токугавы и ЧжунГо — это очень важные мысли, хоть они явно и не высказываются! Именно принципы сёгуната, сдерживающие прогресс и развитие.
7. Задача минимум – удержать это пространство Свободы и избежать ядерного удара со стороны врагов, сбрасывая на них Добрые бомбы
8. Задача максимум Мировая Революция с целью свергнуть власть сатаны и установить Царство Божие не земле.

Их основная проблема — как воспитывать этих воинов-команду. Нужны технологии и инструкторы. Потом речь переходит на воспитание аристократии, а главной срочной задачей обозначена подготовка к изменению России. Интересный момент: авторы, видимо, исходят из того, что у мира есть шанс переродиться и продолжить свое развитие в «правильном» русле, не по сценарию Апокалипсиса.

Что мне понравилось, так это идея Большого человека, который мыслит в масштабах вечности и всего мира. Большой человек — это термин «Книги Перемен». Он стоит выше «мудреца-государя», то есть это высший статус. Это очень интересно! Вообще о масштабности мышления в книге написано много. Это имеет прямое отношение к Боевому искусству И. Также огромное внимание уделено целостности.

Добавлю кратко для тех, кто в теме. В заключительной части книги высказываются идеи, очень близкие идеям Е.О. Точнее идеи и действия последнего в частности по ШШ лежат в форваторе идей книги.

Авторы предлагают установить особую форму правления: выбирать собором аристократов пожизненного правителя из наследников единой семьи-династии. Это очень похоже на сёгунат Токугава. Возникает только одна проблема — как удерживать «градус» аристократии и как готовить наследников семьи-династии к власти.

Всем заинтересованным лицам они предлагают не дергаться и спокойно заниматься своим делом. Кстати они очень забавные вещи высказывают насчет еврейского народа. Но это готов обсуждать в закрытом кругу.

Михаил Емельянов.

Просмотров: 1 320
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Турнир по Боевому искусству И. Игра-поединок

Картина номер два (Япония, XV век)

Это было время, когда Великая Суета еще могла проиграть свою войну против нас. Люди предпринимали пешие путешествия по дорогам своей страны. Одни — в поисках учителя, другие — в поисках господина, третьи – в поисках себя. Однажды два великих Мастера фехтования провели между собой поединок-игру по правилам И-Го. Почему эта игра-поединок не забывается по прошествии 500 лет? Может быть потому, что она была проведена именно так, а не иначе? Дальше в легенде говорится, как два человека прошли по дороге мимо друг друга. И как, пройдя десять шагов, они одновременно остановились, и одновременно оглянулись. Как один из них спросил: Аната ва, Миямото-сэнсэй, дэс ка? И другой ответил ему: Хай, со дэс! Сумимасен! Ягю-сэнсэй ва? – Хай, ватаси ва дэс. Они не были знакомы раньше, но ощутив необычайную наполненность, не смогли пройти мимо друг друга. А оценив сбалансированность-ва смогли друг друга признать. Затем в легенде говорится, как Мастера шли вместе молча. Тот, кто когда-либо шёл молча с Мастером, помнит, что такое идти, храня состояние. Идти, не проваливаясь в суету, не ускоряя шаг, не проваливаясь в себя, не пропадая в своих мыслях, не ”падая” в собеседника. Тот, кто когда-либо шёл рядом с Мастером, многое поймёт из того, как это могло происходить. Затем легенда говорит, как они зашли в чайный дом, и как заказали чай. И как они его пили. И как они заказали И-Го. Как они установили доску и развернули ее между собой. Как они открывали чаши, как выбирали цвет камней, как был поставлен первый черный камень, и как был поставлен белый. Такая игра не могла закончиться быстро. Для кого-то она длилась несколько часов. Но несколько часов у Мастера – это “другие” несколько часов. Игра пришла в состояние, в котором не могла быть закончена. И дальше мы чувствуем, слушая эту легенду, что есть уровни мастерства, уровни, когда умеют не заканчивать игру, признав мастерство равным. Несмотря на разницу в стилях и подходах … Миямото Мусаси и Ягю Дзюбэй закончили ставить камни. Были ли камни убраны ими в чаши или они так и остались стоять на доске? Здесь есть возможность для личной исторической медитации. Легенда говорит лишь, что они больше никогда не встречались друг с другом. Зачем нам эта легенда? О чем она? В ней много Го? Много японского? Мало русского? Много мастерства? В ней мало нас сегодняшних?

Картина номер три (Москва, XXI век) создается нами …

игра-поединок по боевому искусству И

Приобщайте своих детей к боевым искусствам с детства

игра-поединок по боевому искусству И. Игорь Гришин, Алексей Нечаев, Антоний Титов

Традиция заниматься боевыми искусствами всей семьей восходит к древнему Китаю.

игра-поединок по боевому искусству Ушу. Ефим Островский и Владимир Спиридонов

Сочетайте практику бесконтактных и контактных боевых искусств.

Просмотров: 1 747
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Язык

Снова языковое.

Захват (камней) = Поглощение.

Как Вам?

Просмотров: 1 146
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Глаз? Око? Подпространство?

Когда мы говорим о жизнеспособности некоторого построения, мы часто произносим словосочетание «жизненное пространство» (расширение пространства, организация пространства).

Тогда почему бы не использовать слово «подпространство» для обозначения ока (глаза)? На мой взгляд, это вполне логично.
Единственный минус этого слова — оно длинное.

Как считаете?

Просмотров: 1 319
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Мысли о детском Го

Мысли о детском Го.

В Школе “Восхождение” занимается несколько детских групп. Возникает естественный вопрос: а какова цель детского Го? Что детское Го может дать Школе?

Как правило, у детей нет денег. Исключение составляют дети из владетельных семей, посланные в Школу для воспитания. Но таких детей мало – как правило, родители воспринимают Школу Го не как образовательную систему, а как место, где ребёнка оторвут от компьютера и проветрят ему мозги после занятий в общеобразовательной школе, а потому они не готовы платить много. Итак, дети не принесут в Школу деньги.

Дети не приведут в Школу своих друзей, занятия с детьми не дадут Школе внешнего влияния, не добавят престижа.

Для стажировки начинающих инструкторов дети также не подходят: их мышление отличается от мышления взрослых настолько, что для детей требуется разрабатывать совсем другие программы и способы ведения занятия.

Так что же может дать развитие детского Го Школе, кроме новых проблем?

На мой взгляд, детей стоит рассматривать как ресурс, из которого можно будет создать продукт: молодых учеников Школы. Это самое лучшее, что нам могут дать дети. И это единственное (но очень важное!) преимущество детей перед взрослыми: дети легко обучаемы. За их спиной нет груза в лице семьи и работы, у них нет сформировавшегося взгляда на мир и испорченного жизнью мышления.

Поэтому основная задача детского Го – воспитать в детях качества, необходимые для дальнейшего служения Школе. Попробуем перечислить эти качества.

1. Умение выполнять задачи. Пусть сначала это будет задача на доске. Потом можно будет попросить ребёнка раздать каждому участнику группы бланк для записи игры и ручку, а потом собрать ручки и положить на место. Или записать группу: имена, фамилии, телефон. Потом можно будет поручать более сложные задания: например, провести мини-турнир. За успешное выполнение заданий нужно награждать: тогда не будет возникать неудовольствия и вопросов “а почему я?”.

2. Умение создавать тексты. В первый год обучения не надо просить многого: если ребёнок сможет поставить на доску задачу и объяснить её, этого будет достаточно. На второй год обучения можно будет учиться произносить текст: например, задать ребёнку рассказать главу из книги или разобрать партию у большой доски. В 12 лет ребёнок сможет помогать в проведении занятий в младших группах, самостоятельно готовить сообщения.

3. Умение работать в команде. Занятие с детьми должно вестись в небольшой группе – от 3 до 6 человек. Больше – получится не команда, а стадо. Меньше тоже нельзя. Для обучения взаимодействию детям нужно давать групповые задания: например, вместе подготовить маленький задачник на какую-то тему, используя несколько книг. Распределением работы пусть занимаются сами дети. Это сложное умение, научиться этому за год невозможно. Но три человека, умеющие работать в связке, всегда будут действовать эффективнее, чем десять разбросанных по доске без всякого смысла.

Этих качеств зачастую не хватает взрослым ученикам Школы, а потому образование их у детей (потенциальных учеников Школы!) представляется особенно важным и полезным.

Я хотел бы услышать мнение каждого ученика Школы. Игнорирование моей просьбы буду воспринимать как личное оскорбление. :-) ))

Просмотров: 1 537
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены

Книга по восточной стратегии бизнеса — «Го и восточная бизнес-стратегия»: впечатления слушателей

Книгу можно читать по-разному.
Ниже я собрал впечатления слушателей Школы Восхождение от книги Миуры Ясуюки «Го и восточная бизнес-стратегия», которые начали её читать.

Интересная книга. Я раз в неделю дома стараюсь поставить пару задач на доску, а потом читаю главу Миуры. Хорошо получается.

Прочитал пару глав книги, «не пошла» она у меня. Такое часто бывает: открою книгу, начну читать — ну не идёт, и всё. А потом через год она мне случайно попадётся — и прочитаю на одном дыхании.

Отличная книга, прочитал уже половину. Привези мне в следующий раз ещё две-три таких же.

Просмотров: 1 619
Рубрика: Без рубрики | Комментарии отключены